تركي عامر الشاعر المنسي

تلوّن الشعر وعشناه مع أجمل شعراء بلادنا
وفي زاوية لم ينظر إليها أحد
هناك على رأس المزولة
الشاعر الذكي النقي الريح والكلمة
العالم بغياهب الكلام
المرهف الحس
أنيق الفكرة..
خيالنا من وراء سرابنا .. يشهد لك
أنّك المعطّر برائحة الطيوب الجليلية
وأنّك مخمليّ اللون والعطر برائحة مخملياتك
كن أنت .. فأنت أنت ..
ولا بدّ يومًا أن تراك الشمس فتحار
عامريّ النفس وخلود الحدس
الأجمل (بنظري على الأقّل).. وليشهد النت بما حمل
على فرّازة الفارابي وأحمدوف الخليلي وإبن سيناء وغيرهم
وحديث من بعد بعد حدث

مع محبّتي

زائر

هنيئًا لكل من يتمكن من الإطلاع
على الإبداعات الشعرية المتميّزة للشاعر الكبير تركي عامر،
على أمل أن يُعطى هذا المبدع حقّه
بإيصال رسالته الإنسانية وفكره الثقافي الرفيع المستوى
إلى كافة انحاء الوطن العربي،
فهو ثروة أدبية وإضافة كبيرة ومهمة للأدب.
تحياتي للشاعر تركي عامر
وللأستاذ حبيب فارس.

ماري دانيال حتر
فلسطين/ الخليج

منقول عن موقع "إيلاف"

زائر

لهيام أبو الزلف
روحي مارسي هواياتك ببغض الآخر
[الاسـم: صابر شرقاوي]
[البلد: القمقم ]

أولا أحيي الشاعر تركي عامر على كتاباته المميزة ذات النكهة الخاصة والبصمة الخاصة وهو يعلم لكم أعتز بمعرفته وصداقته. وأطلب من السيدة هيام أبو الزلف أن تكون بالمستوى اللائق من التسامح والصبر، وأن لا تذري حقدها على الطوائف الأخرى بتعليقات ذات رائحة عنصرية ثم تطلب حذفها وأكبر مثال التعليق على قصيدة "أدونيس الدروز" سلمان خليل دغش الشاعر الذي لم يخرج من قمقم الطائفة ويدور بفلكها ولا يحمل أي هم سوى مهاجمة الطوائف الأخرى وقياداتها وحتى أن الأمر وصل به أنه يسخر ويشمت من اللاجئين في قصيدته. تركي عامر يمثل قمة الإنسانية بجمالها وتسامحها وحريته التي قد تكون لغير مصلحته ولا يليق به تعليقات من امثالك يا سيدة هيام. إذهبي وتقوقعي في المواقع الفئوية التي هي أوهى من بيت العنكبوت ومكشوفة على الشبكة العنكبوتية. تعليقك قرأوه الآلاف من بني طائفتك ومن غيرها وكان تعليق ضد لمسلمين كافة أي ضد مليار ونصف المليار مسلم، أطلب منك التعليق أيضا ضد المسيحيين هناك هجوم على أحد الكهنة المعروفين. روحي مارسي هواياتك ببغض الآخر.

منقول عن موقع "الجبهة"

زائر

ليس دفاعاً عن هيام أبو الزلف
[الاسـم: حبيب فارس]
[البلد: أستراليا ]

ألف شكر وتحيّة لموقع الجبهة المضيء لنشره النّص أعلاه، وللأساتذة المعلقين (مع حفظ واحترام الألقاب): متابع، خالد محاميد، هيام أبو الزلف، صابر شرقاوي وإيمان أحمد ونوس. هذا النشر الكريم وهذه التعليقات، بعثت في نفسي السرور لتلمّسي بأنني غير مغرّد في غير سربي تجاه الأخ والصديق الشاعر الكبير تركي عامر.

لكنّ لي وقفة مع التعليق 4 للأخ الأستاذ صابر شرقاوي الذي أرجو أن يتسع صدره رحابة لها.

أولاً: تعرّفت عليك عزيزي من خلال متابعتي تعليقاتك الموضوعية، من خلال هذا الموقع الجميل، على نصوص أكثر من كاتب، أما بعد قراءتي لتعليقك أعلاه، فاعذر صاحبي بوْحِي الحميم، بأنه تجاوز حدود الموضوعية بتجاوزه موضوع النص وتناول الزميلة "الورقستانيّة" هيام أبو الزلف شخصياً لأسباب خارجة أيضاً عن موضوع النص.

ثانياً: فاجأني مضمون تعليقك الذي وللأسف خرجَتْ منه "رائحة عنصريّة" وطائفيّة أخذتها نفسك على تعليقات للسيدة أبو الزلف، لم تدرج في هذه الصفحة.

ثالثاً: لم يتح لي الإطلاع على تلك التعليقات. وحتى لو أتيح لي الأمر، لما اخترت هذا الأسلوب في الرّد عليها، وهنا تحديداً، وفي سياق النصّ أعلاه، وخاصة لتاريخ موقع الجبهة المجيد في محاربة العنصريّة وكلّ أشكال التمييز، وبالأخص بين أبناء الشعب الواحد والقضيّة الواحدة.

رابعاً: يؤسفني أن أجد نفسي مضطراً لتذكيرك أستاذي العزيز، بأن ظواهر التمييز بكلّ أنواعها ومسمياتها، هي ظاهرة غير إنسانيّة في جوهرها، وأنها لا تنحصر في عرق أو قوم أو طائفة واحدة، ولا في بلد واحد. كما هي أولاً وآخراً اختراع سيء الصيت، أنتجته سياسات الغزاة والمستعمرين، على مرّ السنين.

خامساً: وأنا الماركسيّ الذي يتباهى بعروبته ولبنانيته، والذي اختبر كافة أنواع التمييز العرقي والإثنيّ والطائفيّ، أسجّل بأنني طالما أذكّر أخوتي العرب المهاجرين، واللبنانيين خاصة، وكان عنوان هذا التذكير يرافقني أينما حلّيت في رحلتي الأخيرة إلى لبنان، مع كلّ إجابة عن سؤال يتعلق بأستراليا. وهو افترضوا أن الشعب اللبنانيّ، أو أيّ شعب في بلد عربيّ آخر، كان مزيجاً، كما هو أمر الشعب الأسترالي، من أكثر من مئة نسب عرقيّ وقوميّ وإثنيّ، وتصوّروا ماذ كان جرى للبنان أو عالمنا العربي. لا أعتقد عزيزي صابر بأنك لا توافقني على الأجوبة البسيطة لهذا السؤال البسيط.

سادساً: أرجو أن أكون صائباً بأنك لا ترى بأن تصويب الخطأ لا يتحقق من خلال الوقوع بنفس الخطأ.

سابعاً: كما أرجو أن أكون صائباً بأنك من الذين يؤمنون بأن بداية دروب التغلب على التمييز، هي في ذواتنا قبل غيرنا، بأن نستوعب دوافعه ومفاعيله بحكمة وانفتاح والأهمّ بالممارسة، وبالتالي بأن يكون لدينا القدرة على قضم عواقبه في نفوسنا ولجم مشاعرنا الشخصيّة، قدر المستطاع، كي لا نكون كمن "يكحّل العيون بالعمى".

ثامناً: حتى في مواجهة هذه الآفة البغيضة، التمييز، علينا دائماً تغليب التناقض الأساسي على غيره من التناقضات الثانويّة، ونحول قدر المستطاع دون عراك الضحايا، بينما جلاّدوهم يصبّون الزيت على النّار ويقهقهون!

تاسعاً: تقتضي شهامة الأستاذ الشرقاوي، الإعتذار غير المشروط والمبرّر، وعلى نفس هذه الصفحة من الأخت "الورقستانيّة" العزيزة هيام أبو الزلف، عن الإساءات الشخصيّة التي حملها تعليقك الإنفعاليّ أعلاه. ولا أحسبك
سوى أحد الأدباء الأوادم والشجعان.

مع جزيل شكريّ واحترامي
حبيب

منقول عن موقع "الجبهة"

زائر

إلى صابر مرة أخرى
[الاسـم: هيام أبو الزلف]
[البلد: دالية الكرمل ]

أنقل تعليقي من موقع هنا، غير هيابة، لأنني أدرك دوافعي، إن كان لدي مأخذ على الطريقة التي يفكر بها المسلمون، فهذا لا يعني أنني أهاجم الإسلام، ذلك الدين الحنيف، الذي أزين به مكتبتي، وأعلم آيات مختارة منه لطلابي: الشبكة مليئة بالترهات عن الدروز، وهذاا ليس مستغربا فإخواننا المسلمون يلزمهم دهور حتى يبدأوا باحترام عقائد الآخرين المختلفة عما لديهم. واحترام الآخر كمن يختلف عنا في اللون والجنس والعقيدة، لهو عنوان الوعي. من المؤسف أن يتم دمغ هذه الطائفة بمثل هذه التهم الباطلة، ومن يقم بالتشهير بنا بهذا الشكل يرتكب ذنبًا لا يغتفر بحق المولى القدير الّذي نقدسه، والذي يأتمر الصالحون منّا بأمره فتتسم مسيرة حياتهم بالطهارة. نحن، ككل دين سماويّ، لدينا المحرمات ولدينا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (الذي ينكره كل مسلم) فإن قمتم بمسبتنا وتكفيرنا فإنما تسبون أنفسكم وتكفرون بعقيدتكم.

منقول عن موقع "الجبهة"

فليحكم القارئ، هل مثل هذا الكلام يفوح بالعنصرية، وكره الأخر؟ هل كلف نفسه من يتسمى باسم "صابر الشرقاوي" بقراءة ما أكتب هنا في ورقستان؟ ثم أنني لم ولن أطالب بحذف حرف واحد مما أكتب، وأنصحك بأن تدع أنت البغضاء والأفكار المسبقة جانبًا.

إنني لا أروج لغير المحبّة، ولغير خير الإنسانية، لكن المحبة الشاملة تبدأ أولا بمحبة أنفسنا، نبدأ بمحبة العائلة فالحمولة فالبلد فالوطن والإنسانية جمعاء. ولن أتورع يوما عن الدفاع عن معتقدي الذي أجد منه السبيل إلى الرضا واالاكتفاء الروحيّ، أسوة بكل مؤمن من أية ديانة أخرى.

وبعد، أنصحك بقراءة مقال لي هنا في "ورقستان" بعنوان "أكرهكم وأكره كرهي لكم" والذي لا ينضح بغير الحب.

زائر

هنيئًا لنا بك تركي عامر
[الاسـم: عدلة شداد خشيبون]
[البلد: قانا الجليل]

قيل: خير الكلام ما قلّ ودل. قليل كلامك أيها الصّديق حبيب فارس دلّ وأكّد، وكشف الستار عن زاوية مُضاءة لا يراها إلاّ الواعون المتمسكون بحريّة الحرف وانطلاق الضمير. فحروف تركي عامر مضيئة لكلّ من يعيش في ظلمة فكفيلة هي لمساعدته لمتابعة سيره وإلى الأمام. شكرًا حبيب فارس. تركي عامر تستحق أكثر بكثير.

أما أحبتي عن التعليقات فيكفي التأمل في نص المقالة التي توخاها حبيب فارس في المضمون، في الفحوى، في الهدف الأسمى. حبيب فارس ليس درزيًّا لا ولا مسيحيًّا ولا أظنه مسلمًا وأبعد الظن بأنّه يهودي. أظنّه إنسانًا يحمل بيمينه شعار عروبته متمسكًا بها في أستراليته، وفي يساره يحمل ضميره ولا يخفيه على أحد. فمن هنا وبعد قراءتي للنص وصمتي بأنه أكثر من رائع لشاعر رائع أما وقد قرأت التعليق على التعليق أردت أن أشدّ على يدي صديقنا حبيب فارس لنخوته وجرأته. أحبتي... لا أظن بأننا نريد أن نرفع أشخاصًا على حساب آخرين، فلتركي عامر مكانته وعلينا أن نصفق لوجوده معنا وللشاعرة هيام أبو الزلف نيتها الصافية التي لمستها في نصوصها في منتديات عدّة.

عذرًا هيام أبو الزلف. عذرًا صابر الشرقاوي. هنيئًا لنا بك تركي عامر. وشكرًا لوجودك في موقعنا حبيب فارس. والله من وراء القصد. عدلة شدّاد خشيبون، قانا الجليل.

منقول عن موقع "الجبهة"

الأستاذ صابر اسمح لي أن اقول لك بأنك مخطئ في تقيمك للسيدة هيام أبو الزلف، فانتقادك لها لا يمت إلى الحقيقه بصلة، ولا يعتمد على حقائق لا مكتوبة ولا مسموعة ولا مرئية. فنحن لم ولن نقرأ للسيدة هيام أي كتابات تسيء لأحد أو تجرح أحدًا، لا بل هنا في مساهمتك هذه لمسنا نوعا من النقد غير البناء وحتى فيه تجريح للسيدة هيام. وما كتبته يزيد وقودا على نار الطائفية البغيضة. أما الشق الثاني فأنا لا أشك باحترامك للشاعر تركي عامر... ولكن هذه الزاويه وموضوعها فتح لتكريم الشاعر تركي عامر وابداء الآراء في إبداعاته الادبية، وليس للهجوم على الكاتبة والشاعرة السيدة هيام أبو الزلف.

حبيب فارس
عدلة خشيبون
يحيى عامر
أنتم تثبتون لي أن العالم ما زال بألف خير.
وأن هنالك من يقرأ ويفهم السطور وما بينها وما وراءها.
أحييكم، وأفتخر كوني إحدى أفراد هذه الأسرة الورقستانية.
كل ذنبي أنني دافعت عن معتقدي، الذي أهين في أكثر من موقع على الشبكة. ولو تعرضوا في نقدهم إلى الدروز كطائفة وليس كمذهب ديني لسكتُّ ونظرت في أمر ما يكتبون، فربما كان نقدهم على أساس من الصحّة. لقد أثبت لي اثنان من المعلقين حتى الآن صدق موقفي. فيما يتعلق بتقبل الآخر المختلف، وأضيف بأن العالم قد أصبح في عهد ما بعد الحداثة، ونحن من المحيط إلى الخليج لم نقترب بعد حتى من الحداثة.

زائر

ما رأيك بما كتبته هيام أبو الزلف
يا أستاذ حبيب
ردا على الأستاذ صابر شرقاوي
[الاسـم: واحد مش معروف]
[البلد: بني يعرب]
أليس هو كلام من حضيض العنصرية
صدقت يا دكتور صابر بكل ما قلته
تعليقاتك تنير لنا الكثير من دمس الظلام
وتعلمنا كيف نتعامل مع هذه الآفات القاتلة
لكل حلم بالوحدة والتسامح الديني
أشد على أياديك
منقول عن موقع "الجبهة"